沅陵，古稱辰州，是一顆鑲嵌在湖南西部的璀璨明珠。境內(nèi)漢族、苗族、土家族、白族、回族等 25 個(gè)民族和諧共生，少數(shù)民族人口近 38 萬人，占全縣總?cè)丝诘?57%，是湖南省 6 個(gè)少數(shù)民族人口過半縣之一。各民族獨(dú)特的文化元素交織在一起，構(gòu)成了一幅絢麗多彩的民族風(fēng)情畫卷。而在這背后，有一條千年古道 —— 京昆古驛道，宛如一條無形的紐帶，串起了各民族的遷徙與融合之路，默默訴說著民族交流的動(dòng)人故事。

太平鋪：驛風(fēng)拂過的民俗短章 —— 從天亮接親到擂茶飄香

在沅陵縣版圖上，太平鋪村靜靜坐落于群山與田疇間。這里聚居著漢族、苗族鄉(xiāng)親，代代相傳的獨(dú)特民俗，清晰映照出民族交流融合的痕跡。苗族村民周建兵是村副支書，對(duì)村里事務(wù)熟悉，尤其對(duì)揉合多民族特色的老習(xí)俗，有著旁人難及的切身感知。

“咱村婚嫁最特別的是‘天亮接親’，這規(guī)矩和常德桃源縣幾乎一樣?！?周建兵道出習(xí)俗的地域關(guān)聯(lián)。她說，過去娶親日，接親隊(duì)伍天剛泛魚肚白就出發(fā)，嗩吶、鑼鼓聲穿透晨霧，鄉(xiāng)親們挑著禮盒往新娘家趕。新娘家早升灶火，糯米粥、油餅、臘肉擺滿桌，用熱氣騰騰的早餐傳遞喜氣。

這習(xí)俗的由來，藏著地理與歷史緣分：太平鋪村離常德桃源縣不遠(yuǎn)，更關(guān)鍵的是京昆古驛道曾在此蜿蜒。這條千年交通動(dòng)脈上，行人、商賈、官員往來不絕，文化與信息隨之流轉(zhuǎn)。正是通過古驛道，常德婚俗元素傳入太平鋪村，與本地苗族習(xí)俗碰撞后落地生根，成了村民默認(rèn)的 “老規(guī)矩”。

除婚嫁外，太平鋪村節(jié)慶時(shí)必用擂茶待客。擂茶做法有講究：將茶葉、芝麻、花生放入青石擂缽，用擂棍順時(shí)針研磨至細(xì)膩糊狀，再?zèng)_開水?dāng)嚢?。一碗擂茶端上桌，焦香裹著茶香，抿一口醇厚回甘?/p>

關(guān)于擂茶起源，當(dāng)?shù)亓鱾髦c東漢名將馬援相關(guān)的傳說：他率軍征討五溪蠻時(shí)，將士因水土不服染疫，一位本地老婦獻(xiàn)上祖?zhèn)?“三生湯”—— 茶葉、生姜、生米擂成的糊狀。將士沖服后痊愈，馬援為其取名 “擂茶”，還加鹽提味，這習(xí)俗順著軍營與驛道傳開。

往后歲月里，擂茶成了地域文化交融的 “活載體”：湖南桃源、益陽的擂茶，以本地茶葉為基，添芝麻、花生，多了幾分香甜；客家人往擂茶里加草藥與五谷雜糧，讓其成為維系族群記憶的紐帶。太平鋪村的擂茶，既有 “三生湯” 的古樸底子，又藏著周邊地域的食材智慧，一口能嘗出中醫(yī)藥的溫潤，更品出文化交融的綿長。

如今再看太平鋪村，京昆古驛道的 “連接” 基因從未消散。不同民族文化在此交融，沉淀為獨(dú)特包容的民俗底色 —— 無論是天亮?xí)r的接親嗩吶，還是節(jié)慶里的擂茶香氣，都是民族交融的故事，在村里日復(fù)一日延續(xù)著。

界亭驛：千年驛站的古今和鳴 —— 從緬象踏塵到攔門酒香

沅陵的歷史版圖上，始終鐫刻著 “樞紐” 的厚重印記。它不僅是扼守西南的軍事重鎮(zhèn)，更是歷朝中央政府經(jīng)營羈縻西南的 “橋頭堡”，亦是商貿(mào)輻輳的經(jīng)濟(jì)中心 —— 這份特殊的政經(jīng)地位，如磁石般吸引著八方人口匯聚，也讓語言的交流與融合在此格外活躍。

自遠(yuǎn)古起，這里便是百濮、百越等部族的聚居之地，天生帶著 “文化熔爐” 的基因。苗族、瑤族、土家族與漢族在此世代共生，不同族群的氣息交織浸潤，慢慢熬煮出獨(dú)特的語言文化肌理。

自楚國勢(shì)力西漸始，中原中央政府便持續(xù)與西南五溪蠻、百濮、百越等部族互動(dòng) —— 武力征伐與懷柔招撫并行，既孕育出以溪州銅柱為象征的民族自治智慧，也催生了因中央政權(quán)暫難全面管控而設(shè)的土司制度。而沅陵恰處這一進(jìn)程的樞要之地，自然而然成了中原文化與西南少數(shù)民族文化碰撞交融的核心區(qū)。中央政權(quán)經(jīng)營西南的軌跡，本質(zhì)上是中國走向民族統(tǒng)一的脈絡(luò)，而懷化京昆古驛道，便是串聯(lián)這條脈絡(luò)的關(guān)鍵通道，其地位無需多言。

明清更迭之際，新生政權(quán)更將沅陵的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位推向新的高度。乾隆帝親賜辰龍關(guān) “天下第一關(guān)” 之名，又于縣城南岸增設(shè)辰陽水驛；官府亦捐百金修繕龍興講寺尊經(jīng)閣，藏書千卷，還在城北興建崇文書院 —— 就連界亭驛產(chǎn)出的茶葉，也躋身貢品之列，成了沅陵文化分量的見證。

坐落于沅陵縣官莊鎮(zhèn)的界亭驛，亦是這段歷史中一顆耀眼的星。這座古老驛站上控云貴、下制長衡，驛路脈絡(luò)可追溯至先秦，在兩千余年風(fēng)雨中始終未斷。元世祖開辟京都至昆明驛道時(shí)，于此正式設(shè)界亭驛；及至晚清，這里仍是會(huì)館鱗次櫛比、店鋪林立，遷客騷人、商賈名流往來不絕，熱鬧景象在時(shí)光里定格成鮮活的畫卷。

時(shí)光荏苒，如今的界亭驛已轉(zhuǎn)身為當(dāng)?shù)匚穆瞄_發(fā)的重要載體。游客踏入這里，最先遇見的便是少數(shù)民族同胞的熱忱：土家攔門酒是土家族迎接賓客的傳統(tǒng)儀軌 —— 客人至寨門前，身著盛裝的土家族姑娘手捧酒杯，伴著悠揚(yáng)的攔門歌上前，若不飲下這杯盛滿心意的酒，便難入寨中。這一杯酒、一首歌，滿是土家族的豪爽與溫情，讓民族風(fēng)情直抵人心。

苗族長桌宴則是另一番盛景。長條木桌蜿蜒鋪開，酸魚、酸肉、糍粑等特色佳肴滿滿當(dāng)當(dāng)，游客與苗族同胞圍坐桌旁，在美食的香氣里，伴著苗族姑娘的歌舞，沉浸式觸摸苗族文化的獨(dú)特肌理。

在今日界亭驛，土家攔門酒的醇厚與苗族長桌宴的熱烈，早已成了民族文化交融的鮮活窗口。不同族群的文化在此繼續(xù)碰撞、共生，織就了界亭驛文旅版圖上最動(dòng)人的色彩，也讓沅陵千年的民族交融故事，在新時(shí)代有了更生動(dòng)的延續(xù)。

馬底驛：鵝卵石上的家族與詩行 —— 從驛使歇腳到鄉(xiāng)愁回甘

循著京昆古驛道的脈絡(luò)繼續(xù)前行，馬底驛便在群山褶皺中漸顯輪廓。千百年的時(shí)光里，無數(shù)文化名人踏過這片土地，將身影與情思刻進(jìn)馬底驛的記憶 —— 宋代詩人陶弼曾任辰州知州，當(dāng)他途經(jīng)馬底驛的白霧坪，溪山如黛的景致撞入眼底，遂提筆寫下“一曲青溪一曲山，鳥飛魚躍白云間。溪山豈要行人到，自是行人到此間”，詩行間滿是溪山的清逸與超脫的雅韻；那個(gè)曾寫下“青山依舊在，幾度夕陽紅”的明代狀元楊慎因觸怒世宗被貶云南，驛路漫漫中經(jīng)停馬底驛，一紙《宿馬底驛》道盡流放途中的風(fēng)霜與剪不斷的鄉(xiāng)思；清代民族英雄林則徐，于嘉慶二十四年（1819 年）赴云南任主考官時(shí)亦途經(jīng)此處，不僅在日記中細(xì)細(xì)記下行程，更留下 “一縣好山留客住，五溪秋水為君清” 的千古名聯(lián)。這些詩作與文字，如溫潤的墨痕，為馬底驛暈染出厚重的歷史文化底色。

這座浸透著歲月煙塵的古驛站，藏在山水的懷抱里：左倚龍門寶殿，右枕喜眉大山，上有 “花翎搭橋” 的傳說縈繞，下有 “犀牛鎮(zhèn)潭” 的故事流傳，怡溪水則如一條碧帶，穿驛而過，潺潺流淌。因驛道隱于崇山峻嶺之間，難窺全貌，便有俗諺這般描摹：“望不到的馬底驛，臟兮兮的界亭驛，好玩不過鄭家驛，看不到頭的星天驛?！?/p>

古驛道的設(shè)計(jì)里，藏著前人的巧思——路面多以青石板鋪就，或用細(xì)小鵝卵石拼綴出“福、祿、壽”的字樣；驛道兩側(cè)，青磚壘砌的水溝蜿蜒延伸，恰好承接兩旁屋檐，讓雨水順溝而去，點(diǎn)滴細(xì)節(jié)皆見匠心。如今，古驛站的驛館墻基仍在，小街陌巷縱橫交錯(cuò)，風(fēng)火墻古建筑、周正的古民居、四方天井、雕花窗欞、曲尺形柜臺(tái)靜靜佇立，無不訴說著當(dāng)年驛站的宏大規(guī)模，也彰顯著獨(dú)特的古驛文化魅力。

在馬底驛村，四棟天井房依舊完好佇立，古樸典雅的形制里，藏著無數(shù)驛使歇腳的過往。其中一棟天井房的主人，是 85 歲的萬新文老人。老人精神矍鑠，談及家族遷徙的歷程，往事如在眼前：祖上最早從常德韓公渡出發(fā)，循著古驛道的軌跡，先輾轉(zhuǎn)至沅陵尤家灣，而后落腳馬底驛村。在那個(gè)交通閉塞的年代，古驛道便是家族遷徙的生命線。扎根馬底驛后，祖上見此處水運(yùn)通暢、木材豐饒，便做起了木材生意，將當(dāng)?shù)啬静慕?jīng)由古驛道運(yùn)往四方，生意一度興旺。

萬新文老人的家族故事，恰似京昆古驛道上一枚鮮活的印記，映照著驛道上民族遷徙與交融的軌跡。古往今來，無數(shù)家族沿著這條驛道輾轉(zhuǎn)遷徙，帶來各異的文化、技藝與生活方式。他們?cè)谛碌耐恋厣显?，與當(dāng)?shù)匚幕鲎?、相融，最終共同織就了這片土地上豐富多彩的民族文化圖景。

京昆古驛道，這條跨越千年的文明動(dòng)脈，在沅陵縣烙下深深印記，它見證太平鋪村民俗交融、界亭驛古今變遷、馬底驛家族傳承。

（鄧嘉利）